Many of the urban legends classified as "Lost Village" are modelled on real incidents, such as: "A village was ruined when one villager massacred the others."
They are often an amalgamation of well-known actual incidents, legend and oral tradition.
Settings such as the "isolated mountain village" or "bygone customs" like night trysts or ceremonies often act to trigger the incidents themselves and these in turn become the motif for urban legends.
The reason for the popularity of urban legends may lie in the notion of "the view of the country from the city, or the modern bias toward the ancient."
To people in the modern city, the "village" is the wilderness and those who live there are "different."
Perhaps that scorn, or fear, finds expression in the urban legend.
For that reason, the setting of the legend must be the "isolated mountain village." Further, "bygone customs" are attractive elements that end up acting to provoke the incident.
At a case in point, there is a story about the area around the Minakami dam where Mayu went missing.
"The Lost Village"
In the mountains of the Minakami area, there was once a massacre in the so-called "Lost Village."
Years ago, on the night of a certain festival, there was a great massacare and the village disappeared from the map.
Only one woman survived.
If you walk in the forest where the village once lay, there is a small guardian statue and if you continue, you will come to the shrine gate that forms the entrance to the village. If you should pass through the gate, you will never return.
The night of the massacre continues in this village where day will never again break and a woman's horrific laugh rings throughout the village.
Next we have the "manor of bizarre murders, where the same tragedy recurs."
It's scale is much smaller, but generally speaking it resembles the pattern of the village as it is made up of elements based on true incidents.
Below is an example of this.
It has to do with Mafuyu's disappearance.
"The House Of Mutilation"
In the mountain area of Himuro, there remains a manor where years ago there was said to be a massacre. There have always been vanishings in the nearby forest and many of the spirited aways are said to end up in the manor.
Their corpses have been found with both hands, legs and head severed off.
One more example is the seemingly-related "Manor of Sleep" urban legend that I'm researching now.
"The Manor of Sleep" legend was picked up in various magazines in the 1960s, but incidents with very similar characteristics can be found here and there in older media.
This newspaper article is from the early 1900s and is of no relation to when "The Manor of Sleep" legend was taken up, but the background of the "spirited aways" and those people's later conditions bear many similarities to "The Manor of Sleep" urban legend.
I'm still investigating, but these incidents may trace back to the 19th century and I have seen legends in several folklore books that may have become the basis for "The Manor of Sleep."
On the Urban Legend
On the Urban Legend | |
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| Kanji | 都市伝説について とし でんせつ に ついて |
| Game | Fatal Frame III: The Tormented |
| Author | Yuu Asou |
| Chapter | Hour I: The Sign |
| Located at | Yuu's Room |
| Obtained | On the desk |
| Description | A notebook left on Yuu's desk on "Spirited Aways" and "Urban Legends." It may be what Kei requested. |
| Additional Description | There is a notebook left out on the top of the desk. Perhaps somebody was in the middle of working (on it)... |
| Related Notes | "The Manor of Sleep", "The Sleeping Priestess" |
「消えた村」と類される都市伝説の多くは、
「一人の村人が多くの村人を惨殺したため、
村が滅ぶ」という、実在した事件をその
基本構造にし、各地に伝わる事件や伝説、
伝承等を集合させたものである場合が多い。
「山奥の隔絶された村」という舞台設定や、
夜這い、儀式という「過去の風習」がその
引き金になるというのも、そのモチーフと
される事件から引用された要素である。
この都市伝説が好まれる理由は「都市部か
ら見た地方観、近代から見た前世代的なも
のへの偏見」をその根底に有しているから
だと考えられる。
都会、現代に住む者にとって「村」は未開
地であり、そこに住む者たちは「異人」で
ある。
彼等への嘲り、逆を言えば恐れが都市伝説
という形で表出するのではないだろうか。
実際の事件の引用という側面だけではなく、
その為にも伝説の舞台は「山奥の隔絶され
た村」でなくてはならず、「過去の風習」
という魅惑的な要素がその事件の引き金と
なるのである。
この事例に関しては、繭さんが失踪した
「水上ダム」近辺にも伝えられている。
「地図から消えた村」
水上の山中には、その昔大虐殺があり「地
図から消えた」ろ言われる村があった。
昔、ある祭りの夜に大虐殺が行われ、村は
地図から消えた。
その村で生き残ったのは、ただ一人の女だ
けである。
村があったと言われる森を歩いていると小
さな地蔵があり、それを辿ると村の入り口
の鳥居に辿り着く。
鳥居をくぐると、もう戻れない。
その村は二度と明けない虐殺の夜が続き、
夜の村に恐ろしい女の笑い声が響いている。
次の例は「猟奇殺人が行われた屋敷で、同
じ惨劇が繰り返される」というものである。
規模こそ小さくなっているが、概ねは村の
場合と同じく実際にあった事件を元に要素
が構成されている。
以下は、その事例の一つ。これは、真冬の
失踪に関る事例である。
「引き裂きの家」
氷室地方の山中には、昔惨殺事件が起きた
という屋敷がそのまま残されている。
周囲の森では昔から神隠しが多く、その
行方不明者の多くはその屋敷に迷い込み、
事件当時と同じと言われる、両手、両足、
頭が切断された、胴体のみの死体で発見
されるのだという。
もう一つは、今回調べている「眠りの家」
の都市伝説に関係がありそうな事例である。
「眠りの家」の都市伝説とは昭和４０年代
を境に雑誌などで話題に上がっているが、そ
の特徴とよく似た事件は、さらに古い新聞
等に散見できる。
この新聞は大正時期のもので、「眠りの家」
の都市伝説が話題に上り始めた時期とは全
く関係は無いが「神隠し」に至る経緯や、
その後に残された状態に「眠りの家」の都
市伝説と共通する部分が見られる。
まだ調査中ではあるが、これらの事例は古
くは明治まで遡れ、幾つかの民俗学関連の
本などにも、「眠りの家」の元になったと
思われる伝承が見受けられる。